CONCLUSION

 

La cause de Nicolazic

 

Deux auteurs, ses contemporains, ont raconté les traits principaux de sa vie.

L'un, le P. Kernatoux, après avoir décrit toutes ces merveilles de la vie et de la mort de Nicolazic, n'ose pas parler de sa canonisation, par déférence, dit-il, pour l'Église à qui seule il appartient de se prononcer à ce sujet.

Le P. Hugues, qui avait connu Nicolazic et qui vécut longtemps dans son intimité, est plus hardi dans son jugement. Ce religieux, qui se montre en toute occasion d'une théologie si prudente et d'une exactitude si rigoureuse, ne craint pas d'écrire, à propos du Voyant de Ker-Anna, qu'il est « bienheureux au Ciel ».

Sortira-t-il jamais de la pénombre où il est demeuré jusqu'ici ? Lui accordera-t-on jamais les honneurs qui seraient la reconnaissance officielle de ses vertus ?...

 

L'Église seule en est juge ; et nous n'avons qu'à attendre ses décisions.

L'Église sait bien que les honneurs qu'elle rend elle-même aux Saints n'ajoutent rien à leur bonheur du ciel : mais elle attend le moment opportun pour mettre sous les yeux du peuple, tel ou tel d'entre eux, dont les vertus peuvent être un exemple ou un entraînement.. Ainsi, quand le patriotisme commençait à être battu en brèche parmi nous, elle nous a montré l'exemple de Jeanne d'Arc. Quand on a remarqué que l'Angleterre aspirait à rentrer dans l'Église catholique, elle a béatifié les victimes qui, au XVI^e siècle, ont donné leur vie pour demeurer fidèles au Pape. Lorsqu'on a attaqué l'enseignement chrétien et les Congrégations religieuses qui s'y dévouaient, elle a canonisé J.-B. de La Salle, la Mère Barrat et plusieurs autres.

 

Or la classe paysanne prend rang de nos jours dans la société française. Elle s'organise, et très rapidement. Elle étudie, elle se rend compte de ses droits ; et elle revendique sa place dans le monde.

Le paysan est toujours à la peine...

En connaissez-vous qui soient à l'honneur chez nous, dans les quatre cantons de Bretagne, en France et même dans le monde entier ?

En voici cependant un dans le pays de Vannes et d'Auray.

Ce n'est pas un personnage de légende et de fantaisie.

On sait la date de sa naissance et celle de sa mort ; on connaît son village, sa maison, les terres qu'il cultivait, la paroisse où il remplissait ses devoirs religieux, l'endroit où ses restes ont été déposés ; son histoire a été écrite, à l'époque même où il vivait, par des auteurs qui ont vécu avec lui, dans des livres que nous avons sous les yeux et qu'on se dispute comme des trésors ; il eut un fils, qui fut prêtre, et deux filles, dont les arrière petits-enfants sont heureux de reconnaître en lui le grand ancêtre ; enfin une œuvre a été enracinée, par ses soins, dans la terre de Bretagne, un arbre, pourrait-on dire, dont la frondaison couvre le pays tout entier.

Dans notre histoire, il n'y a pas de personnage plus authentique.

Et c'est un vrai paysan, tout ce qu'il y a de plus paysan.

Un tenancier, comme on disait autrefois, un fermier, comme on dirait plutôt maintenant, un laboureur, un homme de la terre, un homme du pays. On pourrait encore aujourd'hui, sans aucune peine, en dépit des changements survenus, marquer les endroits où il travaillait de la bêche, où il conduisait la charrue. Ici c'était la grange, où il couchait en été pour garder son seigle des voleurs, plus loin sa laiterie, sa basse-cour, et là-bas l'abreuvoir où il menait boire son troupeau. Ni riche, ni pauvre, par la grâce de Dieu ! Il jouissait d'une honnête aisance. Il n'allait à la ville que pour ses affaires. Il ne savait ni lire, ni écrire ; et il était tellement attaché à la simplicité de sa vie paysanne qu'il refusa d'apprendre le français. Ces lacunes, qui seraient inexcusables aujourd'hui, ne l'empêchaient pas alors d'être un paysan modèle. Ses terres étaient des mieux tenues et donnaient un rendement excellent. Il était l'homme du village : il jouissait d'une telle considération que sans avoir aucun titre officiel il était l'arbitre tout naturellement désigné pour régler les difficultés qui pouvaient s'élever entre ses voisins.

 

Il y a près de trois cents ans que Yves Nicolazic est mort, mais il n'a pas disparu.

Nous sommes aujourd'hui témoins d'un spectacle inouï.

Nous voyons un paysan monter dans la gloire.

On se souvient toujours de lui. On s'intéresse à son existence. On veut connaître les événements auxquels il a été mêlé, ses épreuves, ses difficultés, ses souffrances, ses joies ; ses qualités d'homme et ses vertus de chrétien ; les vérités qu'il recevait du ciel ; le message divin dont il fut investi et l'héroïsme avec lequel il s'en acquitta ; ses rapports avec les autorités ecclésiastiques ou civiles de son temps ; son attitude devant les juridictions auxquelles il lui fallut se soumettre ; les prédictions qu'il a faites et leur accomplissement ; sa mort, dans le couvent des Carmes.

On est heureux de porter son nom. Des écoles et des sociétés se placent sous son patronage. On le vénère, on l'admire, on l'aime, on travaille à l'imiter.

On le traite en personnage toujours vivant. On lui adresse des hommages, on le prie, on lui demande des faveurs, on le sollicite d'intervenir auprès des puissants personnages au milieu desquels ses mérites l'ont placé. On le remercie des grâces qu'on croit avoir obtenues par son intervention. On lui attribue le pouvoir des miracles.

Il n'y a pas que les gens de sa profession à se tourner vers lui. Ce paysan compte aujourd'hui des admirateurs dans toutes les classes sociales. Il y a peu de pèlerins qui, après avoir rendu leurs hommages à sainte Anne dans la plus vénérée de ses chapelles, ne tienne à saluer celui qui demeure le plus aimé dès serviteurs...

Et si cette popularité, si franche et si pure, continue de croître, au rythme que nous observons ici depuis un certain nombre d'années, demain ce sera la voix de tout un peuple que l'on entendra chanter sa grandeur et sa gloire.

 

Cette réputation, notre époque ne l'a pas créée. Elle ne fait que l'étendre. De son vivant, Nicolazic était considéré, par ceux qui l'approchaient, comme un grand ami de Dieu et de sainte Anne. C'est en partie pour se soustraire aux témoignages d'estime et de vénération, dont l'entouraient les pèlerins, que l'humble Voyant, sa mission une fois accomplie, se retira à l'écart, loin du théâtre des événements et des foules que son appel, transmis une fois pour toutes, continuait à attirer. Il ne fut pas oublié. Les religieux Carmes, à qui l'évêque de Vannes confia la direction du nouveau pèlerinage dont Nicolazic était comme le fondateur, le traitaient comme un des leurs, et voulurent qu'il eût une cellule à lui dans leur Couvent. Ce fut entre leurs bras qu'il mourut sous le regard de sainte Anne et de la Sainte Vierge venues du Ciel pour bénir ses derniers moments.

Cette réputation de sainteté, Nicolazic l'a toujours gardée. Elle était consignée dans les livres que les Carmes ont publiés et dans les archives de leur monastère ; elle se transmettait fidèlement comme un précieux dépôt d'une génération à l'autre. C'était comme un germe déposé en terre en attendant l'heure où la Providence le ferait lever.

Si Nicolazic n'a jamais été oublié, même après sa mort, il faut cependant reconnaître qu'il disparaissait dans le rayonnement de la gloire de sainte Anne. Sainte Anne était la Patronne, la Souveraine, la Mère. C'était elle avant tout que les pèlerins venaient invoquer à l'endroit même où Dieu voulait qu'elle fût honorée. Nicolazic était bien de sa maison, un officier sa cour, mais, qui donc au XVII^e, au XVIII^e siècle, à une époque où la hiérarchie sociale était si rigide, aurait songé à adresser des hommages particuliers à un serviteur, quelque estime qu'on eût pour ses mérites, à le placer sur un piédestal dans le palais même de la reine !

Grâce au recul du temps, et grâce peut-être aussi à la lente évolution des idées sociales, sa physionomie puissante se détache, de nos jours, avec un relief plus net, une grandeur plus incontestable, un charme plus prenant. Dans le Voyant, dans le Messager de sainte Anne, et sous ces titres mêmes qui arrêtaient quelque peu la pensée, on s'est attaché à regarder l'homme, le chrétien, et cet ensemble admirable de qualités et de vertus que les historiens ses contemporains avaient discernées en lui et qui font de lui, si on tient compte de son œuvre qui s'étend à toute la Bretagne, un des grands héros de notre histoire religieuse et nationale.

 

Deux historiens contemporains, qui ont fait une étude approfondie des origines du pèlerinage et de la vie de Nicolazic, qui en est inséparable, ont, il y a quelques années, fait les premières démarches officielles en vue d'une future béatification.

Elles ont été favorablement accueillies, le procès canonique se déroule régulièrement. Quelle sera la sentence de l'Église ? Elle sera ce qu'il plaira à l'Église de la faire. Nous l'attendons avec ferveur et sérénité, avec un très grand espoir aussi.

Le jour où il sera canonisé, en Bretagne, en France, dans le monde, les paysans et les pères de famille seront à l'honneur.