Repris dans la Tourbe des Philosophes n°7 - 2^ème trimestre 1979

Hermétisme et Poésie

Pour beaucoup, un poète est qualifié d'hermétique, lorsque son ou ses textes révèlent plus ou moins du monde trouble de l'infraconscient ou d'un évident mépris des lois de la syntaxe et de la ponctuation.

Mépris regrettable, car ce qui distingue les écrits, vers ou prose, authentiquement hermétiques, c'est qu'ils sont rédigés en un langage correct, par des auteurs remarquablement conscients de ce qui est à dire, à suggérer (ou à faire) et que leurs expressions imagées ou techniques témoignent d'un constant souci d'intelligibilité.

J'entends ici qu'ils se veulent intelligibles à ceux qui relèvent de la même discipline qu'eux. Ce n'est ni en malmenant la syntaxe, ni en s'abandonnant aux fantaisies de leur subconscient, à voire à ses cauchemars, qu'ils écrivent de façon à demeurer obscurs aux autres.

Parallèlement, la riche iconographie alchimique, conçue pour suggérer ce que la plume se retient de nommer ou de décrire, est aux antipodes des productions anarchiques qui apparentent visiblement certaines œuvres picturales d'aujourd'hui aux gribouillages des bambins ou aux dessins, plus ou moins visionnaires, des aliénés.

Il suffit de compulser L'ANTHOLOGIE DE LA POESIE HERMETIQUE, du regretté Claude d'YGE, ou l'admirable HORTULUS SACER, de Douzetemps pour mesurer le fossé qui sépare les deux ordres de productions.

J'apporterai cette fois la modeste pierre à l'édifice de la poésie hermétique, en évoquant une alchimiste authentique, que je crois pouvoir qualifier d'Adepte, presque contemporaine et dont les œuvres sont à peu près introuvables. Il s'agit d'Irène HILLEL-ERLANGER qui, après avoir fait publier chez Crès, en 1919, " son voyage en kaléidoscope " (1) - savamment commenté par Eugène Canseliet, - disparut de la circulation, ainsi que toute l'édition commerciale de l'ouvrage. Seuls quelques exemplaires dédicacés peuvent de loin en loin passer des bibliothèques particulières chez quelque bouquiniste. Livre singulier dont la gangue baroque dissimule ou protège une dizaine de pages précieuses, constituant le témoignage que laisse traditionnellement tout Adepte au temps de sa métamorphose, soit selon le sort commun aux mortels soit - et c'est sans doute le cas ici - en un avatar d'un tout autre ordre.

Quoi qu'il en soit, notre alchimiste était ou est également poète. Et sous le pseudonyme de Claude LORREY (que je garderai de décrypter), elle publia, à tirage réduit, plusieurs recueils de vers, presque aussi rarissimes que son livre terminal. J'ai justement sous les yeux l'un de ces recueils dont je tairai la dédicace pour ne révéler que la devise de l'ex-libris : " SICCAT FLAMMA LACRISMAS ". L'ouvrage est intitulé simplement POESIE et édité à Bruges, en 1909. L'ensemble contient de belles pièces en vers fort classiques, bien antérieures à leur publication si j'en appelle à l'évidence interne. Le déchirement d'une passion sans espoir ni vouloir de retour s'y exprime avec énergie :

Je souffre de ne plus souffrir - l'apaisement

Pour mon cœur est semblable à quelque cataclysme.

L'amour brisé, vaincu, sans joie, sans héroïsme ;

Plein d'un mortel poison, expire mollement...

Mais de tels vers, étrangers à mon sujet, ne m'attarderont pas. Par contre, I'ALLEGORIE LIMINAIRE qui ouvre le recueil et que je tiens pour le dernier en date, est un morceau hermétique non équivoque, à la fois mystérieux et précis dans ses allusions.

ALLEGORIE LIMINAIRE :

L'écorce sans éclat de la grenade close

Recèle un pur trésor lucide et savoureux ;

Le miel, rayon brillant, parmi l'ombre se pose ;

Et dans l'obscurité, bien souvent tu reposes,

Eau limpide et glacée, cristal délicieux.

L'ivoire et le carmin des roses qui se fanent

Embaument d'un parfum plus doux la paix du soir ;

Et, sereine beauté, loin du regard profane,

Rêve de marbre lisse et de splendeur diaphane,

Dort la blanche statue au fond du temple noir.

Sous le feu du soleil, á la lueur de l'ourse,

Le pèlerin gravit des sentiers sourcilleux.

Mais, parvenu enfin au terme de sa course,

En un jardin secret, il trouvera la source,

La grenade et la rose et le temple d'un dieu.

Heureux qui sait garder un beau trésor intense :

Cœur et mains purs, amour, espoir, recueillement,

Et, dédaignant la vie et le sort sans clémence,

Comme en un bois sacré plein d'ombre et de silence,

Dans la divine paix peut rentrer par moment.

Je voudrais commenter le moins possible... Le premier quintet s'ouvre sur une allusion á la GRENADE emblématique, présente dans nombre d’écrits et de gravures alchimiques comme dans les curieuses sculptures de mainte " demeure philosophale ".

Elle nous indique la Voie choisie par l'Adepte, celle de l'aridité apparente du minéral en gestation, aridité ignée sous quoi se dissimule cette " eau limoide et glacée, cristal délicieux " (2) - faute de quoi l’œuvrant ne serait qu'un simple chimiste, pour ne pas dire un " souffleur ".

Le second fait une allusion directe aux couleurs de l’œuvre, et nous avertit que la " blanche statue dort au fond du temple noir ". " Qui ne noircit pas, ne blanchira pas " est une sentence souvent reprise par les bons auteurs. Et le terme " statue " n'est pas pour y contrevenir, n'étant autre que celle qui illustra le nom de Pygmalion.

Sur le troisième, je serai peu prolixe. En lieu et place d’exégèse, je me contenterai de décrire l'un des Emblèmes gravés par Girolamo Porro (XVIe siècle) : " Quittant un rocher entouré d’eau, un aigle s’élève vers Ourse soutenue par une nuée. Et je n'aurais que l'embarras du choix si je voulais citer l'un des textes hermétiques qui, à toutes époques, recommandent au chercheur avisé de se guider sur l'étoile polaire ou sur la constellation de l'Ourse.

Les deux derniers vers associent la Source, la Grenade et la Rose : trois étapes capitales de l’Œuvre, si j'en crois les bons auteurs.

Quant au quatrième quintet, il est un peu, si j'ose dire, un hors d’œuvre, encore qu'il renferme certaine allusion répondant à l'une des propriétés attribuées á la Pierre parfaite.

Mon propos n'est pas d'élucider l'hermétisme de ce poème, mais de faire sentir que cet hermétisme existe et qu'il s'exprime avec maîtrise et discrétion en une forme qui l'oppose aux contrefaçons d'une certaine poésie chaotique, qui peut parfois piquer la curiosité, mais non la satisfaire.

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Aqua glacialis lucida