CHAP. I.    - Comment toute illumination divine, qui par la bonté céleste passe aux créatures, demeure simple en soi, malgré la diversité de ses effets, et unit les choses qu'elle touche de ses rayons

CHAP. Il.    - Qu'on donne très bien l'intelligence des choses divines et célestes par le moyen de signes qui ne leur ressemblent pas

CHAP. III.   - On expose la définition de la hiérarchie et son utilité

CHAP. IV.   - Que signifie le nom d'anges ?

CHAP. V.    - Pourquoi on  appelle généralement du nom d'Anges toutes les célestes essences?

CHAP. VI    - Que les natures célestes se divisent en trois ordres principaux

CHAP. VII   - Des séraphins , des chérubins et des trônes qui forment la première hiérarchie

CHAP. VIII. - De la seconde hiérarchie qui se compose de dominations, des vertus et des puissances

CHAP. IX.   - De la dernière hiérarchie céleste qui comprend les principautés, les archanges et les anges

CHAP. X.    - Résumé et conclusion de ce qui a été dit touchant l'ordre angélique

CHAP. XI.   - Pourquoi les esprits angéliques sont nommés généralement vertus célestes

CHAP. XII.  - D'où vient que l'on tienne le nom d'Anges aux pontifes de notre hiérarchie

CHAP. XIII  - Pourquoi Il est dit que le prophète Isaie fut purifié  par un séraphin

CHAP. XIV. - Que signifie le nombre des anges dont il est fait mention dans l'Ecriture ?

CHAP. XV.  - Quelles sont les formes diverses dont l'Ecriture revêt les anges, les attributs matériels qu'elle leur donne, et la signification mystèrieuse de ces symboles